大家好，我是猪猪。
近日三国杀官方推出了“群狼环鼎”系列。时隔12年，国战终于又出了游戏牌大扩《九变篇》，共52张。以下是up主的个人制图，欢迎取用。
关于“群狼环鼎”的新武将，见猪猪的上一篇专栏：
九变篇共有1种新基本牌（掠【闪】），8种新装备牌（奇珍牌），5种新锦囊牌（均为普通锦囊牌）。
感谢
这就是秋夜的牌表
九变篇新机制：奇珍牌
装备区里拥有奇珍牌的角色受到【杀】造成的伤害后，伤害来源可以获得其装备区内的一张奇珍牌。 奇珍牌进入弃牌堆时，为方便检索，将单独放置（仍属于弃牌堆），洗牌时依然正常洗入新牌堆。
阳燧，又称鉴燧、火燧，是中国古代利用凹面铜镜聚焦太阳能取火的工具。其通过镜面反射聚集阳光引燃艾绒等易燃物，兼具日常取火与祭祀取“天火”功能。《周礼》记载西周设有司烜氏专职掌管阳燧取火，西周墓葬出土的青铜凹面镜经实测可三五秒引燃火种。汉代发展为铁质器物，《淮南子》《论衡》均记载五月丙午日铸造阳燧的习俗，该时期阳燧还被用作定婚礼器。唐宋时期随火镰普及，阳燧逐渐限于祭祀使用，《旧唐书》载其仍作为皇室祭馔取火工具。
刘邦以亭长身份为县押送刑徒前往骊山，途中逃亡者众多，刘邦估计等到达时刑徒将全部逃光，于是行至丰西泽中停下饮酒，夜间将所押送的刑徒全部释放，并表示自己也将逃亡，刑徒中有十余名壮士愿意追随他。刘邦酒后于夜间取道泽中，命一人前行探路，探路者回报前方有大蛇挡道建议返回，刘邦趁醉表示“壮士行路，有何可畏”，随即上前拔剑斩杀大蛇，蛇身被斩为两段，道路得以通行。后续有人经过斩蛇处，遇见一位老妇在夜间哭泣，询问原因时，老妇称其子被人所杀，并说明其子是白帝子，化为蛇挡在路上，如今被赤帝子斩杀，此人认为老妇不诚实欲鞭打她，老妇却忽然消失不见。后来的人赶到刘邦休息处告知此事，刘邦听闻后心中暗自欣喜，并因此自负，追随他的人也日益敬畏他。此后，斩蛇剑一直珍藏在皇宫。五百多年后的西晋时，汉高祖斩蛇剑、孔子屐、王莽头被收藏在国都洛阳的武器库，后毁于一场大火。
火浣布，又称不灰木、石绵，指用石棉或纤维状水镁石等矿物纤维纺织而成的布料。由于具备不燃性，在火中燃烧可去除污垢，中国早期史书称之为“火浣布”。其原材料经纺织加工后多用于制作防火衣及工业保温材料。我国古籍《山海经》上已有相关记载。汉代至魏晋时期，西域多次进献火浣布，《后汉书》《博物志》等文献均记载其“入火不燃”特性。东汉梁冀曾以火浣布制成宝衣，通过火烧去除油渍；曹丕在《典论》质疑其真实性，后因西域进献火浣布袈裟而删除相关论述。
天禄，出自《书·大禹谟》，原指天赐的福禄（后常指帝位），后衍生出俸禄、瑞兽、藏书阁名、酒等含义。汉代文献《尚书》中记载过，天禄是祥瑞神兽，通常被赋予驱邪避灾、招纳祥瑞的寓意作为神话中的瑞兽，天禄在汉代多用于石雕装饰，其形象特征存在争议：一说独角为天禄，双角为辟邪；亦有观点认为双角为天禄，独角属麒麟，无角为辟邪。
麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，蕴含“风调雨顺、国泰民安”的美好寓意。《诗经·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子；于嗟麟兮！麟之定，振振公姓；于嗟麟兮！麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”这是赞美诸侯公子的诗歌，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。春秋时期，《春秋》记载：“十有四年，春，西狩获麟。”战国时期，《公羊传》记载：“麟者，仁兽也。”“何异尔？非中国之兽也”；麒麟“非明王不出”，只有圣明君主在位才会出现。
《遁甲天书》出自《三国演义》第六十八回。据书中左慈所述，其于西川嘉陵峨嵋山中学道时，天雷震碎石壁后获得三卷天书，名为《遁甲天书》。三卷分别为上卷“天遁”、中卷“地遁”、下卷“人遁”。据称“天遁”能腾云跨风、飞升太虚；“地遁”能穿山透石；“人遁”能云游四海、藏形变身、飞剑掷刀、取人首级。
鹦鹉杯是一种用鹦鹉螺壳制成的古代饮酒器，最早记载于三国时期万震《南海异物志》，唐宋时期常见于文人诗词，如李白《襄阳歌》中"鸬鹚杓，鹦鹉杯"的描写。其内部有网格状气室和小孔，酒液缓慢流出，造成"倒不完"的错觉。
九鼎是夏商周三代象征王权的青铜礼器，相传夏禹命九州献铜铸造，鼎身镌刻九州山川异物以彰疆域。偃师二里头遗址出土的网格纹铜鼎为现存年代最早的铜鼎实例。据《史记》记载，鼎用九牧之金铸造。商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。秦昭襄王在位时期，周赧王驾崩，周民遂东亡，秦取九鼎宝器。
新基本牌：掠闪
抵消以你为目标的【杀】；然后你可以获得此【杀】使用者装备区内的一张奇珍牌。
新锦囊牌五种
司马伦僭位称帝，大加封赏，同谋之人都破格提拔晋升，不可胜记，就连奴仆士卒杂役之人也都加封爵位。每次朝廷会见，冠饰貂蝉者满坐，当时的人作谚语说：“貂不足，狗尾续。”只以苟且的恩惠取得人们的欢悦，库府的储备还不够赏赐，金银冶炼铸造还不能供给冶印。（貂蝉：侍从官员冠帽上的装饰物，由貂尾和蝉羽组成）
《世说新语》记载，东晋名将殷仲堪是一个大孝子。当年他为照顾得病的父亲，辞去了官职，一直陪在父亲身边，由于常年累月为父亲煎药，一只眼睛因烟熏火燎而失明。父亲去世，殷仲堪守孝三年后，重新得到朝廷重用。 有一天，桓玄和顾恺之到他家里做客，喝酒闲聊之余，殷仲堪提议每人吟一句诗，描绘一个惊险的情境，谁描绘的情景最危险谁就获胜。他们几人都是饱读诗书之辈，都觉得这个游戏很有趣，于是就玩了起来。 桓玄第一个吟诵，他说了一句：“矛头浙米剑头炊。”意思是站在矛尖上淘米，蹲在剑尖上烧饭。殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是百岁老人攀着枯枝往上爬。顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”意思是把个婴儿放在井口的轱辘上睡觉。 殷仲堪的参军当时也在座，他说了一个更为惊险的情景：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”却忽略了瞎了一只眼睛的殷仲堪。殷仲堪非常忌讳别人说他眼瞎，他立刻站了起来，忍无可忍地说：“这可真是咄咄逼人啊！”
附：九变篇中出现的国战标准版原有的基本牌、锦囊牌
完结撒花！
PS：分道扬镳、图穷匕见、巧取豪夺三张锦囊牌的引文是猪猪自己选的，大家喜欢吗~
